الكاتب: حسين قاسم”بيوراسب”

المقدمة

تُعتبر منطقة جبال زاغروس والمناطق المحيطة بـ “الهلال الخصيب” إحدى أهم المهد الحقيقي للنشاط البشري والتطور الحضاري في العالم القديم. سلط التاريخ الأكاديمي التقليدي الضوء بشكل مكثف على حضارات السهول الرسوبية في ميزوبوتاميا (كالسومريين والأكاديين والبابليين)، في حين كانت الجبال المجاورة موطناً لشعوب أصيلة وقوية لعبت دوراً محورياً في صياغة المشهد السياسي والاقتصادي والثقافي للمنطقة.

في مقدمة هذه الشعوب يأتي شعب اللولوبي (أو اللولوبيون – Lullubi)، وهو شعب جبلي عريق استوطن أعالي زاغروس وجنوب كوردستان الحالية. يمتد تاريخهم المدون من الألف الثالث قبل الميلاد حتى ظهور الممالك الآشورية والميدية. تناقش هذه الدراسة شعب اللولوبي من كافة الجوانب: الجغرافية، العرقية، اللغوية، السياسية، الاجتماعية، والاقتصادية، مع تسليط الضوء على إرثهم الحضاري المتجذر.

شكل اللولويون منذ فجر التاريخ إحدى أقدم اللبنات السكانية والحضارية التي استوطنت جبال زاغروس، ليصبحوا عبر الصيرورة التاريخية من أبرز الأسلاف والأجداد الأوائل الذين أسهموا في تشكيل النواة الديمغرافية للشعب الكردي المعاصر. وتتجسد صلة القرابة والامتداد بين الطرفين في عمق الاستقرار الجغرافي الراسخ؛ إذ إن الجغرافيا الحيوية التي شيد عليها اللولويون مجدهم القديم في سهول شهرزور وسرپل ذهاب ولورستان وهورامان، هي ذاتها الأرض والموطن التاريخي الذي يستقر عليه الكرد منذ آلاف السنين دون انقطاع أو استبدال سكاني.

ومع تعاقب العصور وتدفق القبائل الميدية والهندوأوروبية إلى المنطقة في الألف الأول قبل الميلاد، لم يندثر اللولويون أو يختفوا من المشهد، بل انصهروا وتمازجوا حضارياً ولغوياً وجينياً مع القادمين الجدد ومع جيرانهم من الحوريين والجوتيين، لتثمر هذه البوتقة الجبلية الفريدة تشكّل الهوية الكردية وتطور لغتها وثقافتها. وقد امتد هذا الموروث التاريخي ليتجلى حياً في نمط الحياة اليومية والعادات المعيشية؛ حيث ورث الكرد عن أجدادهم اللولويين مهارات العيش في الوديان والمدرجات الجبلية، وفنون التعدين والنحت على الصخور، والارتباط الوجداني والجغرافي بالجبل كحصن ومأوى طبيعي، مما يفيض بالدلالة على أن روح اللولوبيين وإرثهم ما زالا ينبضان في ثقافة الشعب الكردي ووجوده الأصيل على أرضه.

وفقاً لأغلب علماء التاريخ والآثار المستشرقين والباحثين في تاريخ الشرق الأدنى القديم (مثل الروسي إيغور دياكونوف والآثاري طه باقر)، لا يُنظر إلى الشعب الكردي على أنه أتى من سلالة قومية واحدة صافية بنسب محدد، بل هو نتاج تمازج وانصهار ديمغرافي وثقافي ولغوي حدث عبر آلاف السنين بين الشعوب الأصيلة التي سكنت جبال زاغروس وتوروس.

وتتجلى هذه القرابة في النقاط التالية:

1. الركيزة السكانية الأصلية (Substrate)

شعب اللولوبي – إلى جانب جيرانهم من الحوريين والجوتيين والكاشيين – يمثلون الطبقة السكانية القديمة والأصيلة للجبال. عندما وصلت القبائل الميدية والهندوأوروبية إلى المنطقة في الألف الأول قبل الميلاد، لم تُبِد السكان المحليين (اللولويين والحوريين)، بل صهرتهم معها لغوياً وثقافياً وجينياً، ومن هذا المزيج تشكل النسيج الديمغرافي للشعب الكردي المعاصر.

2. الجغرافيا والامتداد

المناطق التي سكنها اللولويون (مثل سهول شهرزور في السليمانية، ومناطق سرپل ذهاب، وهورامان، ولورستان) هي ذاتها الموطن التاريخي الذي يقطنه الكرد اليوم. هذا الاستقرار الجغرافي المتواصل يعكس استمرارية سلالية وثقافية عبر العصور.

ورث الكرد عن شعوب زاغروس القديمة (ومنهم اللولويون) طبيعة الحياة الجبلية، الاعتماد على الرعي والتعدين، وفنون النحت والارتباط الوثيق بالجبل كحصن طبيعي، فضلاً عن الملامح الأنثروبولوجية المتوارثة.

1. الجغرافيا والمحيط الطبيعي

استوطن اللولويون الرقعة الجغرافية الممتدة في المرتفعات والوديان الخصبة لشرق ميزوبوتاميا (الجزء الأوسط والجنوبي من جبال زاغروس).

• النطاق الجغرافي: شملت أرضهم التاريخية (التي عُرفت في النصوص المسمارية بـ “أرض لولوبوم” – Lullubum) مناطق سهول شهرزور (سليمانية الحالية)، ومناطق سرپل ذهاب، قصر شيرين، ولورستان، ومحيط بحيرة أورمية جنوباً.
• الأهمية الاستراتيجية للبيئة: عاش اللولويون في بيئة جبلية حصينة غنية بالموارد الطبيعية، كالمعادن (النحاس والحديد)، الأخشاب، والأحجار الكريمة، إلى جانب المراعي الخصبة. كانت هذه الجغرافيا تمنحهم التفوق العسكري والقدرة على مناورة الجيوش القادمة من السهول الرسوبية المكشوفة، فضلاً عن التحكم بالمعابر التجارية القادمة من الهضبة الإيرانية باتجاه بلاد الرافدين (مثل ممر دربند خان وممر باقصر).

2. الأصول القومية واللغة

تُصنّف الدراسات الأنثروبولوجية والأركيولوجية القديمة اللولويين ضمن المجموعات السكانية الأصيلة التي سكنت المنطقة قبل الهجرات الكبرى:

• العائلة اللغوية: لم تكن اللغة اللولوبية لغة سامية (كالأكادية) ولا هندوأوروبية؛ صنّفها علماء الفيلولوجيا (مثل إيغور دياكونوف) ضمن اللغات الزاغروسية القديمة (Zagrosian Languages)، وهي عائلة لغوية محليّة قديمة ترتبط بعلاقات قرابة لغوية مع اللغة العيلامية واللغة الجوتية واللغة الحورية.
• الامتداد السكاني: يجمع مورخو الشرق الأدنى القديم (أمثال طه باقر وأحمد سوسة) على أن اللولويين، إلى جانب جيرانهم الجوتيين والحوريين والكاشيين والميديين، يمثلون الركيزة الديمغرافية والتاريخية القديمة (Substrate) لشعوب جبال زاغروس وتوروس التي تطورت عبر القرون وصهرت ثقافاتها لتشكل النسيج التاريخي للشعب الكردي المعاصر.

3. التاريخ السياسي والتطور العسكري

ظهر اسم “لولوبوم” في أقدم المخطوطات المسمارية السومرية والأكادية كمصدر قوة واستشهاد بالبأس الشديد.

أ. الصراع مع الإمبراطورية الأكادية

بلغ الصراع بين أهل السهل (الأكاديين) وأهل الجبل (اللولويين) ذروته في عهد الملك الأكادي نرام سين (حوالي 2250 ق.م):

• شنّ نرام سين حملات عسكرية جبارة لاختراق جبال زاغروس وإخضاع اللولويين الذين كانوا يهددون الحدود الشرقية لأكاد.
• خاض اللولويون بقيادة ملكهم الشهير أنوبانيني (Anubanini) معارك دفاعية استبساليه.
• لتوثيق هذا النصر، نُحتت “مسلة نرام سين” الشهيرة (الموجودة حالياً في متحف اللوفر)، والتي تُظهر الملك الأكادي يصعد الجبل ويطأ أجساد المقاتلين اللولويين.

ب. مملكة أنوبانيني المستقلة

على الرغم من حملات الأكاديين، استطاع اللولويون الحفاظ على كيانهم السياسي وتأسيس مملكة قوية ومزدهرة تحت حكم الملك أنوبانيني:

• نُحتت مسلة أنوبانيني الصخرية في منطقة “سرپل ذهاب” (على الطريق السريع بين كرمانشاه وبغداد)، وتُعد واحدة من أقدم وأهم المنحوتات الجدارية في التاريخ.
• تُظهر المسلة الملك أنوبانيني بكامل سلاحه، يضع قدمه على أسرى الحرب، وتقف أمامه الآلهة “إنينا/عشتار” وهي تقدم له حلقة الحكم.
• كُتبت النقوش باللغتين الأكادية واللولوبية، مما أثبت معرفة اللولويين بالتدوين المسماري والتأثير المتبادل مع حضارات السهل.

       [ الركائز التاريخية لحضارة اللولويين ]
                       │
 ┌─────────────────────┼─────────────────────┐
 │                     │                     │
▼                     ▼                     ▼
[ مسلة أنوبانيني ]     [ الحروب والتحالفات ]    [ الاقتصاد والتجارة ]
- منحوتة صخرية        - مواجهة الأكاديين      - تجارة المعادن والأخشاب
- توثيق بالنص المسماري - التحالف مع الجوتيين    - الرعي والزراعة الجبلية

ج. التحالفات والعصر المتأخر

• التحالف مع الجوتيين: ارتبط اللولويون بعلاقات سياسية وعسكرية وثيقة مع جيرانهم الجوتيين، وشاركوا معهم في الحملات التي أدت لاحقاً إلى إسقاط الإمبراطورية الأكادية وإعادة التوازن لجبال زاغروس.
• المواجهة مع الآشوريين: في الألف الأول قبل الميلاد، اصطدم اللولويون بالآلات العسكرية الآشورية (في عهد آشور ناصر بال الثاني وشلمنصر الثالث)، حيث أُشير إليهم في النصوص الآشورية كسكان محليين أشداء يُدافعون عن حصونهم الجبلية.

4. المظاهر الاقتصادية والاجتماعية

أ. النشاط الاقتصادي

1. الرعي وتدجين الحيوانات: شكلت تربية الخيول، الماشية، والأغنام عماد الاقتصاد المحلي. كانت الخيول الزاغروسية مطلوبة بشدة من قبل دويلات السهل.
2. التعدين والصناعة: برع اللولويون في استخراج المعادن وتصنيع الأسحلة الخفيفة والثقيلة والبرونزيات، وهي المهارة التي جعلت من لورستان وزاغروس مركزاً عالمياً لصناعة البرونزيات لاحقاً.
3. الزراعة الجبلية: طوروا أنظمة ري مبسطة واعتمدوا على زراعة المدرجات الجبلية لإنتاج الحبوب مثل الشعير والقمح.

ب. البنية الاجتماعية

كان المجتمع اللولوبي مجتمعاً قبلياً مرناً يتجمع تحت قيادة مجلس من الشيوخ أو ملك عسكري مقتدر في أوقات الأزمات. عُرفوا في النصوص القديمة بالحرية الفردية، والارتباط الوثيق بالأرض والجبل، ورفض الخضوع للسلطات المركزية الخارجية.

5. الفن والمعتقدات الدينية

• الديانة: تأثر اللولويون بديانات ميزوبوتاميا وعيلام، مع الاحتفاظ بخصوصيتهم الجبلية؛ عبدوا آلهة العاصفة والجبال، إلى جانب تقديسهم لآلهة الخصب والحرب (إنينا/عشتار).
• الفن الصخري: يُعتبر اللولويون رواد “فن النحت الصخري الجبلي” في الشرق الأدنى. أسلوبهم في حفر المشاهد الملحمية على الصخور الصماء في الممرات الجبلية انتقل لاحقاً وبشكل مباشر إلى الآشوريين، ثم إلى الميديين والفرس الأخمينيين والساسانيين.

6. التلاشي والاندماج الحضاري

مع بدايات الألف الأول قبل الميلاد والتغيرات الديمغرافية الكبرى التي شهدتها الهضبة الإيرانية وجبال زاغروس (كدخول القبائل الميدية والهندوأوروبية)، لم ينقرض اللولويون بيولوجياً، وإنما اندغموا عبر عمليات انصهار حضاري وسكاني متدرجة مع الشعوب الجبلية المجاورة (كالحوريين والكاشيين والميديين).

صهر هذا التمازج السكاني اللغات والتقاليد الجبلية في بوثقة واحدة، وشكل النواة التي انبثقت منها القوميات والهويات الجبلية اللاحقة في نفس الجغرافيا.

الخلاصة

شعب اللولوبي ليس مجرد سطر هامشي في تاريخ الشرق الأدنى القديم، وإنما هو ركيزة حضارية وسكانية قائمة بذاتها؛ نجح في صلب صخور جبال زاغروس في تأسيس مملكة قوية، وحماية هويته الثقافية، وترك آثاراً صخرية ولغوية تشهد حتى اليوم على أنه كان من أوائل الشعوب الأصيلة التي وضعت بصمتها في سِجل الحضارة الإنسانية.

_______________________________________________________________________________

المراجع والمصادر:
1. المصادر والنصوص المسمارية القديمة (Primary Sources)

• نقش ومسلة أنوبانيني (Anubanini Rock Relief): المنحوتة الصخرية في منطقة “سرپل ذهاب” (محافظة كرمانشاه)، وتُعد المرجع الأثري المباشر المكتوب باللغتين الأكادية واللولوبية.
• مسلة نرام سين (Stele of Naram-Sin): المحفوظة في متحف اللوفر بباريس، وتوثق الحملات الأكادية على أرض “لولوبوم”.
• الحوليات الآشورية (Assyrian Annals): مدونات الملوك الآشوريين (مثل آشور ناصر بال الثاني وشلمنصر الثالث) التي توثق صراعاتهم مع الشعوب الجبلية في زاغروس.

2. المراجع الأكاديمية العربية والشرقية

• د. طه باقر: مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة (الجزء الأول والثاني) – دار الشؤون الثقافية العامة، بغداد. (يتناول المجموعات السكانية القديمة في الشرق الأدنى وزاغروس).
• د. أحمد سوسة: تاريخ حضارة وادي الرافدين – وزارة الري، بغداد. (دراسة شاملة للجغرافيا التاريخية والسكانية لشرق الرافدين).
• د. جمال رشيد أحمد: ظهور الكرد في التاريخ (جزءان) – أربيل. (دراسة أنثروبولوجية وتاريخية مفصلة لشعوب زاغروس القديمة ومنهم اللولويون والجوتيون).
• د. زكي خورشيد: تاريخ الكرد وكوردستان.

3. المراجع الأكاديمية الأجنبية (Assyriology & Zagros Studies)

• Igor M. Diakonoff (إيغور دياكونوف):
  • Media: History from the Earliest Times to the End of the 4th Century BC (Moscow/Leningrad).
  • (يُعتبر دياكونوف المرجع الأبرز في تصنيف اللغات والأنثروبولوجيا السكانية لجبال زاغروس).
• Ephraim Avigdor Speiser:
  • Mesopotamian Origins: The Basic Population of the Near East (University of Pennsylvania Press).
• Georges Roux:
  • Ancient Iraq (Penguin Books).
• D.T. Potts:
  • The Archaeology of Elam: Formation and Transformation of an Ancient Iranian State (Cambridge University Press).
• Wolfram von Soden:
  • The Ancient Orient: An Introduction to the Study of the Ancient Near East.

تعتبر هذه المراجع هي الأساس الذي يُعتمد عليه في أبحاث علم الآشوريات (Assyriology) والتاريخ القديم لمنطقة الشرق الأدنى.