تاريخ النجمة السداسية

الكاتب: Sekvan Mohemed‎‏

“النجمة السداسية”، والتي يطلق عليها اسم “ختم سليمان” او”نجمة داوود” هذا الرمز قديم جدا يوجد في الآثار التاريخية والحضارات القديمة:

1- استخدمت الحضارة السومرية هذه النجمة السداسية أول المرة التي تعتبر رمزا للخصوبة والحياة والحكمة وأخذها اليهود من الحضارة السومرية وأطلقوا عليها (نجمة داود) ، وَكانت رمزا للعبِادة عند السومريين ثم البابليون ثم انتقلت إلى معظم الحضارات والأديان..

2- الكنعانيون / الفينيقيون في حضارة أوغاريت أطلقوا هذا النجم السداسي (نجمة الصباح / كوكب الزهرة) وَكذلك عند الآراميين وَالمصريين..

3- في الديانة الهندوسية تستخدم النجمة السداسية كرمز لإتِحاد القوى مثل (الماء وَالنار – الذكر وَالأَنثى) وَيمثل أَيضًا تجانس الكوني بين شيفا (الخالق حسب أَحد الفروع الهندوسية) وَشاكتي (تجسد الخالق في صورة الإله الأَنثوي)

4- في الديانة الأَيزيديـة ، النجمة السداسية على جدار معبد (لالش النوراني) للديانة الأيزيدية في كوردستان . كما توجد في بعض الأماكن المقدسة الأيزيدية و تدل هذهٍ النجمة رمزا للخلود وَالحكمة وَاللقاء بين الأرض وَالرب الأَعظم ، يعود تاريخها إِلى الآف السنين.

5- وَأستخدمت الطوائف وَالجماعات الروحانية هذه النجمة السداسية في العصر الحديث بِما في ذلك الجمعية الثيوصوفية التي أَسستها «هيلينا بلافاتسكي» ، كما توجد في الختم الأَعظم للولايات المُتحِدة الأَمريكية مطبوعة على عُملة الدولار الواحد..

6- العثمانيين استخدم الرمز أيضا في العديد من الأعمال الفنية وحتى في المساجد، وكان السلاطين القدامى يفضلون وضعه على ملابسهم، لأن المسلمين يعتبرون أن هذا الرمز هو رمز من خاتم سليمان .

من خلال مراقبة الشمس والقمر والنجوم والمذنبات كجزء من التنجيم يعتقد إن النجمة السداسية تمثل ميلاد النبي داود أو زمان اعتلائه العرش.

استنادا إلى القبالاه الذي يعتبر الكتاب المركزي في تفسير التوراة فإن هناك 10 صفات للخالق الأعظم، وقد جرت العادة على تجسيد تلك الصفات على شكل هرم شبيه بنجمة داود. وتعتبر الديانة القابلية المستمدة من القبالاه من أهم المذاهب اليهودية وهي التعاليم الغيبية في الديانة اليهودية تشمل الممارسات الصوفية القديمة على اعتبار أن لكل حرف في الكتاب المقدس معنا خفيا، وتقوم على مبدأ عبادة الأعداد واستخدام بعض نظريات فيثاغورث، وهو مذهب عميق جدا يبحث في حقيقة الرب وأن مصدر كل الأشياء هو الرب، ولم يكن مسموحا إلا لليهود الاشداء فقط التعمق في هذه الديانة، وكما ذكر سابقا فالشكل السداسي يمثل العشر صفات العظمى للإله الأعظم والتي اعتادوا على صفها على شكل هرم يشبه النجمة.

وحسب اعتقاد اليهود النجمة السداسية رمز لتحرير اليهودية من العبودية بعد أربعمائة سنة قضوها في مصر، فالشكل المثلث للهرم يدل على التصوير الشامل للسلطة، أما الهرم الآخر المقلوب فيعني الخروج عن هذه السلطة.

لايوجد أدلة في علم الآثار بكون نجمة داوود كانت شائعة بالأرض المقدسة في زمن النبي داوود، وأقدم دليل أثري عثر عليه لحد هذا اليوم هو وجود النجمة السداسية على شاهد قبر في مدينة تارانتو في الجزء الشرقي من جنوب إيطاليا والذي يعتقد إنها تعود إلى القرن الثالث بعد الميلاد ….

وفي العصر الحديث

اختارت اليهوديين عام 1879م نجمة داود رمزاً لها واقترح تيودور هرتسل في أول مؤتمر لهم في مدينة بال . وتم استعمال هذا الرمز أيضا من قبل لجنة الطلاب «أخوة اليهود » في عام 1881، وفي عام 1882م اختار مؤيدي حركة «البيلو» نجمة داود في ختمهم الرسمي، ومن الجدير بالذكر أن حركة « محبة يهودية » (البيلو). بتاريخ 28 أكتوبر 1948 اعتمد نجمة داود شعارا على العلم الإسرائيلي. بالرغم من المعارضة الشديدة من زعماء اليهود الذين كانوا يريدون وضع ال Menorah وهو الشمعدان اليهودي شعارا للدولة اليهودية.

جرعة تاريخ

———————————————-

في مدينة آمد الكوردستانية أثناء حفر مقرة عثر على فسيفساء عليها على رمز نجمة داوود بزخرفة صليب ونقوش يونانية. مساحتها 35 مترا مربعا، يعتقد أنها تعود إلى أواخر العصر الروماني وأوائل العصر البيزنطي. وكشف فحص الفسيفساء عن رمز نجمة داوود بزخرفة صليب وستة أسطر من النقوش باللغة اليونانية القديمة. قال مجدت جيزليجول، القائم بأعمال مدير متحف ديار بكر ( آمد ) “ما يقرب من 70% من الفسيفساء محفوظ، بينما لم ينج 30% منها. في القسم الأول، يوجد شكل ثماني الأضلاع في المنتصف محاط بأنماط هندسية مكونة من معينات. إلى الشرق من هذا الشكل، يوجد نقش صليب كبير، وإلى الغرب، تظهر زخارف بألوان الأصفر والبني والأبيض. إلى الجنوب الغربي، حددنا زخارف قطرة، بجوار معين كبير، وبجوارها نقوش يونانية موضوعة داخل إفريز مستطيل. العنصر الأكثر لفتًا للانتباه هو نقش الصليب داخل نجمة داود والنقش اليوناني المكون من ستة أسطر. النقوش غير قابلة للقراءة حاليا، تظهر الفسيفساء أنه على عكس الاعتقاد السائد بأن الإمبراطورية الرومانية لم تمتد إلى أقصى شرق نهر الفرات، فقد انخرطت في أنشطة طويلة الأمد في هذه المنطقة. وتركوا آثارا خالدة. المصدر: AA (02.08.2025)

إعداد فاروق يلماز

Beşa (791). Hêj nehatiye weşandin.

Beşa îro li ser Stêrka Dawid û dîroka wê ye.

Stêrka Dawid, ku wekî Mora Silêman jî tê zanîn, ji hêla gelek kesan ve pir caran wekî sembolek Cihûyan tê hesibandin ji ber hebûna wê li ser ala Îsraîlê, û ji ber vê yekê ew jê hez nakin.

Stêrka şeş xalî Ev sembol pir kevnar e û di berhemên dîrokî û şaristaniyên kevnar de tê dîtin:

1- Şaristaniya Sumerî yekem kes bû ku vê stêrka şeş xalî wekî sembola bereket, jiyan û aqilmendiyê bikar anî. Cihûyan ew ji Sumeriyan wergirtin û jê re Stêrka Dawid gotin. Ew ji bo Sumeriyan, dûv re Babîliyan sembola perestinê bû, û paşê li piraniya şaristaniyan û olan belav bû.

2- Kenanî/Fînîkî di şaristaniya Ugarîtîk de vê stêrka şeş xalî wekî Stêrka Sibê/Venus bi nav dikirin, her weha Aramî û Misriyan jî.

3- Di Hindûîzmê de, stêrka şeş xalî wekî sembola yekîtiya hêzan, wek av û agir, nêr û mê tê bikar anîn. Her wiha ew ahenga kozmîk a di navbera Şîva (afirîner li gorî şaxek Hindûîzmê) û Şaktî (teşwîqkirina afirîner di şiklê xwedawenda jin de) temsîl dike.

4- Di ola Êzîdî de, stêrka şeş-xalî li ser dîwarê perestgeha Lalişê, ku cihekî pîroz di baweriya Êzîdî de ye, tê dîtin. Kurdistan. Ew di hin cihên pîroz ên Êzîdî de jî tê dîtin, ku ev stêrk sembola bêdawî, şehrezayî û hevdîtina di navbera Erdê û Xwedayê Bilind de ye. Dîroka wê vedigere hezaran salan.

5- Ev stêrka şeş-xalî di demên nûjen de ji hêla gelek kom û mezhebên giyanî ve, di nav de Civaka Teosofîk a ku ji hêla Helena Blavatsky ve hatî damezrandin, hatiye bikar anîn. Ew di heman demê de li ser Mora Mezin a Dewletên Yekbûyî û li ser pereyê yek dolarî jî xuya dike.

6- Osmaniyan jî ev sembol di gelek berhemên hunerî de û heta di mizgeftan de jî bikar anîn. Siltanên kevin tercîh dikirin ku wê li ser cilên xwe li xwe bikin, ji ber ku Misilman vê sembolê wekî temsîla Mora Silêman dibînin.

Bi rêya çavdêriya roj, heyv, stêrk û kometan wekî beşek ji astrolojiyê, tê bawerkirin ku stêrka şeş xalî jidayikbûna Pêxember Dawid an jî dema hilkişîna wî ya ser text temsîl dike.

Li gorî Kabbalah, nivîsa navendî ji bo şîrovekirina Tewratê, deh taybetmendiyên Xwedayê Bilind hene. Ev taybetmendî bi kevneşopî di avahiyek pîramîdê de têne temsîl kirin ku dişibihe Stêrka Dawid. Kabbalah, ola ku ji Kabbalah hatiye wergirtin, yek ji girîngtirîn dibistanên ramanê yên Cihûyan e. Ew hînkirinên ezoterîk di nav Cihûtiyê de vedihewîne, di nav de pratîkên mîstîk ên kevnar ên li ser baweriya ku her tîpek di Incîlê de wateyek veşartî heye. Ew li ser prensîba hejmarolojiyê hatiye damezrandin û hin teoriyên Pythagorean bikar tîne. Ev dibistana ramanê ya kûr xwezaya Xwedê û ramana ku Ew çavkaniya her tiştî ye vedikole. Tenê Cihûyên herî xwedaparêz destûr dihat dayîn ku kûr di vê olê de bigerin. Wekî ku berê hate gotin, stêrka şeş xalî deh taybetmendiyên bilind ên Xwedê temsîl dike, ku wan bi kevneşopî di avahiyek mîna pîramîdê de rêz kirine.

Li gorî baweriya Cihûyan, stêrka şeş-xalî rizgarbûna Cihûtiyê ji koletiyê piştî çar sed salan li Misrê temsîl dike. Şêweya sêgoşeyî ya pîramîdê temsîla berfireh a desthilatdariya Xwedê dike, lê pîramîda berevajîkirî rizgarbûna ji vê desthilatdariyê sembolîze dike.

Tu delîlên arkeolojîk nînin ku Stêrka Dawid di dema Padîşah Dawid de li Axên Pîroz gelemperî bû. Delîla arkeolojîk a herî kevin a ku heta niha hatiye dîtin stêrkek şeş-xalî ye li ser kevirê gorê li Taranto, li rojhilatê başûrê rojhilatê Îtalyayê, ku tê bawerkirin ku vedigere sedsala 3-an a PZ. Di demên nûjen de, Stêrka Dawid di sala 1879-an de ji hêla Cihûyan ve wekî sembolek hate hilbijartin, ku ji hêla Theodor Herzl ve di kongreya wan a yekem de li Baselê hate pêşniyar kirin. Ev sembol di sala 1881-an de ji hêla komîteya xwendekaran “Biratiya Cihûyan” ve jî hate bikar anîn, û di sala 1882-an de, alîgirên tevgera Bilu Stêrka Dawid ji bo mohra xwe ya fermî hilbijartin. Hêjayî gotinê ye ku tevgera Bilu tevgerek evîna Cihûyan bû. Di 28ê Cotmeha 1948an de, Stêrka Dawid wekî nîşana li ser ala Îsraîlê hate pejirandin, tevî dijberiya tund a rêberên Cihûyan ku dixwestin Menorah (şemanda Cihûyan) bibe sembola dewleta Cihûyan. Perspektîfek Dîrokî

—————————————————

Li bajarê Amed ê Kurdan, di dema kolandinan de mozaîkek hate dîtin. Stêrka Dawid, xaçek û nivîsên Yewnanî tê de hene. Bi pîvana 35 metreçargoşe, tê bawerkirin ku ew vedigere serdema dawiya Romayê û destpêka Bîzansê. Lêkolîna mozaîkê Stêrka Dawid bi motîfa xaçek û şeş rêzên nivîsên bi Yewnaniya kevnar eşkere kir. “Nêzîkî 70% ji mozaîkê hatiye parastin, lê 30% nemaye,” Müjdat Güzelgül, rêveberê wekîl ê Muzexaneya Dîyarbekir (Amed) got. “Di beşa yekem de, li navendê şiklek heştgoşeyî heye ku bi şêweyên geometrîk ên ji elmasan pêk tên dorpêçkirî ye. Li rojhilatê vê şiklê xaçek mezin heye, û li rojava, xemlên bi rengên zer, qehweyî û spî hene. Li başûr-rojava, me xemlên hêstiran li kêleka elmasek mezin dîtin, û li kêleka wan, nivîsên Yewnanî yên di nav frîzek çargoşeyî de hatine danîn. Hêmana herî balkêş xaça di nav Stêrka Dawid de û nivîsa Yewnanî ya şeş rêzî ye. Nivîs niha nayên xwendin. Mozaîk nîşan dide ku, berevajî baweriya gelemperî ku Împeratoriya Romayê heta Çemê Firatê dirêj nebûye, ew di vê herêmê de çalakiyên demdirêj kiriye. Wan şopên mayînde hiştine.” Çavkanî: AA (02.08.2025)

Ji hêla Faruk Yılmaz ve hatî amadekirin