د. مهدي كاكەيي
في البداية أود أن أتحدث قليلاً عن الموسيقار (إسحاق الموصلي) الذي كان أستاذ (زرياب) في الموسيقى. كثير من
الناس يظنون خطأً أنّ الموسيقار (إسحق الموصلي) هو من مدينة الموصل. يذكر الدكتور مؤيد عبد الستار في
مقال له بعنوان (موسيقى بلاد الرافدين.. العود …. هل جاء من بلاد الكرد الفيليين؟) [a]، أنّ (ماهان) الذي هو
جد (اسحق الموصلي) كان ينتمي الى أسرة رفيعة، وهو مولود في (ارجان) في منطقة (شيراز). بسبب ظلم الحُكم
الاموي الذي سيطر على البلاد، هاجر (ماهان) الى الكوفة) وولِدَ له هناك في عام 743 ميلادي، ولداً سماه
(ابراهيم). هاجر (ابراهيم) من الكوفة الى الموصل وعاش فيها لمدة عام، تعلّم فيها العزف على العود ولذلك سُمّي
بالموصلي. بعد ذلك تعلّم فن الغناء والعزف في خوزستان وتعلّم فنون الموسيقى والغناء من الموسيقيين هناك.
إنتقل إبراهيم الى مدينة (رَي) الواقعة في جنوب شرقي العاصمة الإيرانية، طهران، وهناك ولِد (إسحاق الموصلي(
(767 ــ 850 م). إذن إسحاق الموصلي مولود في إيران الحالية.بالنسبة الى (زرياب)، فهو مولود في سنة
790 ميلادية من عائلة من الموالي للخليفة العباسي، المهدي [b]، حيث أنه ينتمي الى الشعب الكوردي [c]
[d]. لا يوجد هناك أي ذكر لِمكان ميلاد (زرياب) في المصادر الموثوقة [e]، إلا أنه على الأرجح مولود في مدينة
بغداد رغم أن بعض المصادر العربية تقول إنه مولود في الموصل.الإسم الحقيقي ل(زرياب) هو أبو الحسن علي
بن نافع، ولقب ب(زرياب) الذي يعني في اللغة الكوردية (ماء الذهب)، وذلك لأصالة صوته وموسيقاه.تذكر
المستشرقة الألمانية الدكتورة (زيغريد هونكه) أنّ زرياب هو كوردي، حيث تقول في كتابها ما يلي: (كان الفتى
الكوردي زرياب ألمع تلاميذ مدرسته. فقد امتاز بقدرته الفائقة في الموسيقى والجدل والفكاهة فضلاً عن لسان
سليط ورأس مفكر). تشير هذه الباحثة في كلامها هذا الى أنّ زرياب كان يتعلم الموسيقى في المدرسة وكان اسحاق
الموصلي أستاذه، فتلمّذ هذا الفتى الموهوب البارع على يده (الذي كان من أشهر المغنيين والموسيقيين خلال
العصر العباسي والذي بلغ أعظم المنازل وأعلى الرتب عند ستة من خلفائهم) وكَبُر في كنفه، والذي بدوره لم يبخل
على زرياب بشيء يعرفه وبحكمة يملكها، فعلّمه ودرّبه وزوّده بالقيم والسلوكيات الحسنة ليجعل منه فناناً بارعاً
قلّ أمثاله.لقد أطلق (زرياب) أسماءاً كوردية على معظم المصطلحات الموسيقية والمقامات الموسيقية التركيبية
وفروعها، التي إبتكرها. السُلّم الموسيقي وأسماء العلامات الموسيقية كانت بالكوردية، (يَكا)، (دووكا)، (سێكا)،
(چاركا)، (نوا)، أي العلامة الأولى، الثانية، الثالثة وهكذا. أطلق (زرياب) إسم (گرێدان) على الوتر الأخير وهذه
الكلمة الكوردية تعني (عملْ عُقدة). سمّى (زرياب) العلامات الرئيسية (ماڵ) التي تعني (بيت) والعلامة الفرعية
أطلق عليها الكلمة الكوردية (بێماڵ)، التي تعني (بدون بيت) وإسم علامة أخرى كانت (دوو آواز)، أي (لَحنان).
ل(زرياب) مقامات بأسماء كوردية مثل (راست) التي تعني (مستقيم أو صحيح) وهذا المقام هو المقام الرئيسي في
السُلّم الشرقي، ومقام (سێكا) التي تعني (ثلاثة أو الثالثة) و سمّاها (زرياب) بهذا الإسم لأنها تبدأ من العلامة
الثالثة وهي درجة ( سێكا نیڤ بێماڵ)، ومقام (چاركا) التي تعني (أربعة أو الرابعة)، حيث كانت تستقر على
العلامة الرابعة، ومقام (نوروز)، نسبة إلى عيد نوروز الذي هو رأس السنة الكوردية، ومقام (شاهناز) و مقام
(حجاز كوردي)، ومقام (بَيات كوردي) ومقامات (دڵنشين)، و (گوڵ عزا)، و (سۆز دڵ)، و (خورشيد)، و
(سۆزناك)، و (تَرزه نوێن)، و (محير كورد)، و (بسته نيگار)، و (نه هَفت)، و (أسر كورد)، و (سۆز دلارا)، و
(نهاوند كوردي). هناك الكثير من المقامات الموسيقية وفروعها التركيبية الأخرى التي تحمل أسماءاً كوردية. في
ذكر أسماء هذه المصطلحات، تمّ الإعتماد على مقال الباحث التونسي الدكتور (عادل بالكحلة) [f]. هذا دليل دامغ
على أنّ زرياب كان كوردياً ويتقن اللغة الكوردية.
المصادر:
1. زيغريد هونكه. شمس العرب تسطع على الغرب “أثر الحضارة العربية في أوروبة”. نقله عن الألمانية: فاروق بيضُون وكمال دسُوقي، راجعه ووضع حواشيه مارون عيسى الخوري. دار الجيل، بيروت ودار الافاق الجديدة، بيروت، الطبعة الثامنة، 1413 ھ، 1993 م، صفحة 488 – 489. a. https://www.gilgamish.org/2009/02/25/16674.htmlb. H.G., Farmer; E., Neubauer. “ZIRYĀB”. Brill. doi:10.1163/1573-3912_islam_sim_8172.c. Sardar, Ziauddin; Yassin-Kassab, Robin (2013). Critical Muslim 06: Reclaiming Al-Andalus. Hurst. ISBN 9781849043830.d. Grajter, Małgorzata (2018). The Orient in Music – Music of the Orient. Cambridge Scholars Publishing. ISBN 9781527510265.e. https://www.researchgate.net/…/240536389_Fixing_a… f. https://xeber24.org/archives/218261
