كاردوخ شم كي
XWEDAWENDA JINA AZAD LÊ-LÊ (LÊLÎT)
[Lo-Lo Delal •• Hey Lê-Lê Delal] •• Lêlê (Lêlît) yekem jina berî afirîna (Êva) ye. Lêlê (Lêlît) ku baviksalarî dijbertiya wê bi “pergala serwer” ji roja ku wî afirandiye kirî ye. Lê ew xwe wekî jinek serbixwe dibîne ku dê desthilatdariya mêrê serdest wê nepejrîne. Ew naxwaze li her qadê serdestiya mêr bipejrîne. Ew ji xwe re azadiyê dixwaze, û heke ku wê gelek biha bide jî, wê amade be ku bedelê bide. Lê pêdivî ye ku ew şaşî neke, ku têgihîştina wêneya Lêlê (Lêlît) a jina xwerû, mihêkiya xwe bêbandor bike, da ku bi mêran re wekhev be û weke jin li mafan bibe mîna mêran. Mêrên (li pey olên sexte yên çolî) xwe ji hêla Lêlît ve bi tirs in, ji ber ku rewşa desthilatdariyê hildiweşîne û bixwebaweriya mêran tehdît dike. Divê di dermafê Lêlê (Lêlît) de berevajiya/ paradoksa mêranî were têgihîştin: tam ji ber ku ew serdestiya mêr napejrîne û jiyana xwe ji teqînê wekî ku ew dişewitîne, mîna (Hewa / Êva) tepeser nake. Ew hêzek e ku ji mêran re wê dijwar be ku têk biçe. Jina ku dikare derbirînê bike û biguheze, jina ku dikare di heman demê de zelal û razdar be.. Mêrên azad ji bo jinek wusa bilind di kûrahiya dilê xwe de bi miraz in, (mebest mêrên ku li ser tore/ehlaqê dersan nadin), ku bi wan re kompleksa wekheviyê bi jinan re tune ku bêriya jina azad a ku dikare bike, ew di azwerî û serokatiyê de serwextir e .. Lê mêrên “xwerû” ji jinek weha azad pir ditirsin •
ji erbiya Kardox Şemikî •• bi kurdiya Salanê Zerdeştالخودانة/ المرأة الحرة / لي-لي [ لوللو لو دلال •• لي لي دلال ]هذه هي لي لي (ليليت) المرأة الأولى قبل خلق ما تسمى(حواء). لي لي (ليليت) التي تحدت النظام الذكوري “النظام المتفوق ” منذ يوم خلقها ، و ترى نفسها كإمرأة مستقلة لن تقبل السلطة الذكورية المسيطرة. لا ترغب في قبول التفوق الذكوري في أي مجال. إنها تطالب بالحرية لنفسها ، وحتى لو كانت ستكلفها الكثير ، فإنها مستعدة لدفع الثمن. ومع ذلك ، لا ينبغي لنا أن نرتكب خطأ في إدراك صورة لي لي / ليليت للمرأة البسيطة في حين أن المرأة قامت بتحييد الأنوثة النسائية من أجل جعلها متساوية مع الرجل وكيف أصبحت النساء رجالاً.يشعر الرجال(اتباع الديانات الصحراوية المزيفة) بالتهديد من ليليت. لإنها تهدد مكانتهم في السلطة وتهدد ثقتهم بأنفسهم. ولكن يجب علينا أن نفهم التناقض الذكوري فيما يتعلق ب ليليت: على وجه التحديد، لأنها لا تقبل الهيمنة الذكورية ولا تقمع حياتها الخاصة من الانفجار كما تفعل (حواء/ إيڤا ) ، فهي تشكل قوة يصعب على الرجال هزيمتها. امرأة قادرة على التعبير والتغيير ، امرأة قادرة على أن تكون شفافة وغامضة في آنٍ واحد.. الرجال الأحرار يتوقون في أعماق قلوبهم لمثل هذه المرأة ، (اقصد الرجال الذين لا يحاضرون عن الأخلاق) ، الذين ليس لديهم عقدة المساواة مع النساء يتوقون إلى امرأة حرة يمكن أن تفوقهم في العاطفة والقيادة.. ولكن الرجال “العاديين” خائفون جداً من مثل هذه المرأة الحرة.