الكلوتة أو الكلفتاة اللوحة(8)

الكاتب : يوسف الأومري

الكلوتة أو الكلفتاة وﻳﻘﺎل لها «الكلفتة أو اﻟﻜﻠﻔﺘﺎة» (لوحة 8)، وقد إستحدث سلاطين الأيوبيين لبس الكلوتة بمصر، ولم ﻳﻜﻦ ﻳﻠﺒس ذلك الغطاء إﻻ رﺟﺎل الطبقة اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ من الفرسان. وقد امتازت الكلوتة بلونها الأصفر، وكانت الكلوتة تلبس وحدها أى بدون لف منديل العمامة في بعض الأحيان، وكان يحيط بحافتها شريط Band يطلق عليه اسم «تضريب»، بالإضافة لأبازيم للتثبيت، وهذا ما أكده القلقشندي عندما ذكر أن الأيوبيين استخدموا الكلوتات الصفراء المصنوعة من الجوخ. حيث كانوا يلبسون الكلوتات الصفراء على رؤوسهم مكشوفة بغير عمائم (لوحة 8)، وذوائب شعورهم مرخاة تحتها سواء في ذلك السلطان والأمراء والجند والمماليك. وقد إستمر السلاطين والجند يلبسون الكلوتات الصفراء بغير عمامة حتى منتصف عصر دولة المماليك البحرية. وهناك دراسات تشير إلى الأصول الكردية للكلوتة. وقد كان لون الكلوتة أصفر عادة في العصر الأيوبي، ثم تحول لونها الى اللون الأصفر أو الأحمر في عصرالمماليك البحرية ثم تحول لونها إلى الأحمر فقط بعد ذلك.لوحة 8.شمعدان من النحاس المكفت بالفضة عليه تصاوير أدمية لأشخاص تغطي رؤوسهم الكلوتة التي كانت تلبس وحدها، أي بدون لف منديل العمامة في بعض الأحيان، وكان يحيط بحافتها شريط «Band» يطلق عليه اسم «تضريب، بالإضافة لأبازيم للتثبيت، محفوظ بمتحف الفن الإسلامي تحت رقم سجل: © MIA no. 15121.المعنى 180 ﻫﻲ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺗﺆﻟﻒ مع لف منديل عليها ﻫﻴﻜﻞ اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ، وتنطق بفتح الكاف وتشديد التاء، وهي كلمة لاتينية معربة (…)
المصادر :
181 دوزي، المعجم المفصل، ص312–313. وتعتقد «فائزة محمد عزت» أنها كلمة ﻛردﻳﺔ ﻓﺎرﺳﻴﺔ

ﻣﺸﺗﺮﻛﺔ، ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺰال اﻟ (…)182 الذهبي، سير أعلام النبلاء، ج22، ص122؛ ماير، الملابس المملوكية، ص52.183 القلقشندي، صبح الأعشى، ج1، ص474.184 القلقشندي، صبح الأعشى،
ج4، ص6.185

القلقشندي، صبح الأعشى، ج4، ص6؛ المقريزي، الخطط، ج2، ص98؛ ماير، الملابس المملوكية،
ص52–53؛ رجب عبد ا (…)186 فائزة محمد عزت، الحياة الاجتماعية للكرديين، ص117؛
فائزة محمد عزت، سيبان حسن علي، «المواكب السلطانية (…)187 الذهبي، سير أعلام النبلاء،
ج22، ص122؛ العمري، مسالك الأبصار، ج3، ص53، 291؛ سمير صبرى شبل، الأنظمة ا
(…)57