من هم الفرس ومن أين أتوا؟

بقلم: أمير أبو حديد

عندما أتكلم عن الفرس، يجب أولًا أن أصحح خلطًا تاريخيًا شائعًا: بارث ليست فارس، والبارثيون ليسوا الفرس. من وجهة نظري وحسب بحوثاتي الطويلة والعميقة لا يوجد شعب في قديم الزمان اسمه الشعب الفارسي ولا بلاد فارس ولا أرض فارس !

إقليم بارث التاريخي كان في شمال شرق الهضبة الإيرانية، بينما بارس تقع في الجنوب الغربي. والبارثيون أصبحوا لاحقًا أصحاب الإمبراطورية الأرشكية، أما البارس فارتبط مركزهم التاريخي بإقليم بارسا Pārsa

أما إذا عدنا إلى الجذور البعيدة، فإن البارس ينتمون لغويًا إلى الجماعات الإيرانية من الأسرة الهندوأوروبية. وترتبط المراحل الأقدم من تاريخ الشعوب الهندوإيرانية بتحركات جماعات رعوية من مناطق السهوب الأوراسية وآسيا الوسطى نحو الجنوب على مراحل طويلة.وسوف اذكر اهم هذه القبائل الرعوية المهاجرة والتي استقرت في ارض الآرييين واطلق عليهم اسم الفرس او الفارسيين مع ان الأسم الصحيح بارثي, ومنهم:

البارني Parni

 كانوا جماعة بدوية مرتبطة باتحاد الداهيين Dahae في آسيا الوسطى. قاد أرساس Arsaces البارنيين إلى بارث في القرن الثالث ق.م. وسيطروا عليها، ومنهم نشأت السلالة الأرشكية التي حكمت الإمبراطورية البارثية.

الداهيون Dahae

اتحاد قبلي إيراني بدوي عاش شرق وجنوب شرق بحر قزوين وفي مناطق آسيا الوسطى. ومنهم أو من اتحادهم خرج البارنيون. وهؤلاء من أوضح الأمثلة على جماعات رعوية بدوية انتقلت من نطاق آسيا الوسطى إلى المجال الإيراني.

الساكا Saka

مجموعات إيرانية رعوية من عالم السهوب، مرتبطة بالمجال السكيثي الأوسع. تحركت مجموعات منهم إلى شرق وشمال شرق إيران وأفغانستان وآسيا الوسطى. وأصبح اسم سيستان Sakastan مرتبطًا باستقرار الساكا فيها.

السكيثيون Scythians

اسم واسع لجماعات رعوية إيرانية اللغة عاشت في سهوب أوراسيا. دخلت مجموعات سكيثية إلى غرب آسيا وإيران في القرنين السابع والسادس ق.م، لكنها ليست ببساطة «قبيلة فارسية» أو «بارثية».

السارماتيون Sarmatians

شعوب إيرانية من سهوب أوراسيا الغربية، قريبة لغويًا وثقافيًا من العالم السكيثي. كان مجالهم الأساسي شمال بحر قزوين والبحر الأسود، وكانت لهم صلات وتحركات مع المجال الإيراني، لكن وجودهم داخل الهضبة الإيرانية أقل وضوحًا من الساكا والداهيين.

المساغيت Massagetae

جماعات رعوية إيرانية أو مرتبطة بالعالم الإيراني الشرقي في آسيا الوسطى شرق بحر قزوين. كانوا جزءًا من عالم السهوب المحيط بالمجال الإيراني، لكن لا ينبغي وصفهم بأنهم استقروا جماعيًا في بارث من دون تحديد الفترة

لكن هؤلاء لم يدخلوا أرضًا فارغة,وعند دخولهم مع الزمن تم الانصهار والاندماج مع بعضهما البعض ولكن

قبل ظهور الفرس بزمن طويل جدًا، كانت الهضبة الإيرانية وزاغروس موطنًا لشعوب وحضارات أقدم. العيلاميون والكوتيون واللولوبـيون والكاشيون وغيرهم كانوا موجودين في هذه الجغرافيا قبل ظهور الدولة الفارسية بقرون وقرون.

ثم تظهر في المصادر الآشورية في الألف الأول قبل الميلاد أسماء مثل Parsua، لكن تحديد العلاقة الدقيقة بين Parsua في النصوص الآشورية المبكرة وبين Pārsa الفارسية اللاحقة يحتاج إلى الحذر، لأن الاسمين لا يجوز دمجهما آليًا وكأنهما مكان واحد.

أم الجماعات المهاجرة التى استقرت في ارض الآريين اطلق عليهم البارثييين , الذين نعرفهم تاريخيًا بصورة واضحة، فقد ارتبطوا في النهاية بجنوب غرب إيران، بمنطقة Pārsa، ومنها خرجت الأسرة الأخمينية في القرن السادس قبل الميلاد وأقامت الإمبراطورية الأخمينية.

وهنا أكرر:

بارث شيء، وفارس شيء آخر.

البارثيون شيء، والفرس شيء آخر.

يجمعهما الانتماء إلى العالم الإيراني اللغوي الواسع، لكن ذلك لا يجعلهما شعبًا واحدًا في قديم الزمان.وانما

بعد الاختلاط والانصهار تم اعتبارهم شعبا واحد.

أما اسم فارس، فليس اسمًا اخترعه العرب وانما لم ينطقوه صح بارث بل نطقوه فارس. الاسم Pārsa موثق قبل الإسلام بأكثر من ألف عام، وعرف اليونانيون البارثيين بصيغة Persai وبلاد فارس بصيغة Persis. وعندما جاء العرب استعملوا فارس والفرس

وملك كسرى وشعب فارس وارض فارس الخ.

لذلك عندما أقول إن الفرس ليسوا السكان الأصليين الأوائل للهضبة الإيرانية، فأنا لا أقول ذلك كشعار سياسي، بل أميز بين مراحل تاريخية مختلفة.

هناك شعوب زاغروس وإيران القديمة.

وهناك وصول وانتشار الجماعات الإيرانية اللغة.

وهناك الميديون.

وهناك البارسا.

وهناك البارثيون.

وهناك دول وإمبراطوريات ظهرت في أزمنة مختلفة.

لا يجوز جمع كل هؤلاء تحت كلمة فارس ثم إعادة هذا الاسم إلى آلاف السنين قبل ظهور الفرس أنفسهم.

إيران جغرافيا متعددة الشعوب والحضارات، وتاريخها أقدم بكثير من الإمبراطورية الفارسية.ان كان هنالك اصلا امبرطورية فارسية !!!

والفرس أصبحوا لاحقًا جزءًا أساسيًا من هذا التاريخ، لكنهم لم يكونوا بدايته.

وهنا آتي بمراجع ومصادر لمؤرخين قدماء:

أهم جماعة يجب أن تركز عليها هي البارني Parni/Aparni. موسوعة Encyclopaedia Iranica تصفهم بأنهم قبيلة إيرانية شرقية، وكانوا إحدى القبائل الثلاث التابعة لاتحاد الداهيين Dahae. وتذكر أن موطنهم الأبعد ربما كان جنوب روسيا، وأنهم هاجروا مع جماعات سكيثية أخرى باتجاه داهستان جنوب شرقي بحر قزوين.

ثم حدث الأمر الأهم: في القرن الثالث قبل الميلاد، قاد أرساس الأول Arsaces I البارني، ودخلوا إقليم بارث Parthia/Parthava وسيطروا عليه. وتضع المصادر الحدث تقريبًا بين 240 و238 ق.م.، وهزموا الحاكم أندراغوراس، ومن هذه السيطرة بدأت الدولة الأرشكية التي نسميها عادة الإمبراطورية البارثية.

والأجمل أن Iranica توضح نقطة كنا نبحث عنها بالضبط: اسم Parthia/Parthava كان في الأصل اسمًا جغرافيًا، ثم بعد سيطرة البارني على الإقليم بدأ اسم «البارثيين» يُطلق عليهم أيضًا. أي أن البارني القادمين ليسوا ببساطة السكان الأصليين الذين أعطوا الإقليم اسمه منذ البداية.

أما سترابون، فالرواية التي ينقلها تقول إن أرساس كان زعيمًا لقبيلة من الداهيين، ويربط البارني بمنطقة نهر Ochus وبالعالم السكيثي/البدوي شمال شرق إيران. وفي موضع آخر يعطي رواية مختلفة تجعل أرساس باختريًا، ولذلك ينبه الباحثون إلى أن المصادر القديمة ليست متفقة تمامًا حول أصل أرساس الشخصي.

وهذا مهم جدًا حتى لا نقول أكثر مما تسمح به الوثائق.

السلسلة التاريخية الأقوى التي نستطيع الدفاع عنها هي:

سهوب أوراسيا/آسيا الوسطى ← جماعات الداهيين Dahae ← البارني Parni ← التحرك نحو جنوب شرق بحر قزوين ← أرساس الأول ← غزو بارث في القرن الثالث ق.م. ← قيام السلالة الأرشكية ← تحول البارني تدريجيًا إلى ما عرف تاريخيًا بالبارثيين.

أما البارسا فلا ندخلهم في هذه السلسلة. البارسا مرتبطون تاريخيًا بـ   Pārsa بارسا في جنوب غرب إيران، بينما قصة البارني والأرشكيين مرتبطة ببارث في الشمال الشرقي. الخلط بين الاثنين يفسد الحجة بدل أن يقويها.

وهناك نقطة أخرى جميلة جدًا وجدتها: المصادر تذكر قبيلتين أخريين ضمن عالم الداهيين هما Xanthioi وPissouroi، بينما البارني هم الجماعة التي أصبحت ذات الأهمية التاريخية الكبرى لأنها استولت على بارث.

إذن نستطيع أن نقول بثقة تاريخية:

«الذين أسسوا الدولة الأرشكية البارثية لم يكونوا بارسًا قدموا من إقليم بارس؛ بل خرجت الأسرة الحاكمة من البارني، وهم جماعة إيرانية شرقية مرتبطة باتحاد الداهيين والعالم الرعوي لآسيا الوسطى، دخلت إقليم بارث في القرن الثالث قبل الميلاد وسيطرت عليه.»

وهذا ليس استنتاجًا قوميًا منا؛ هذا موجود صراحة في Encyclopaedia Iranica اعتمادًا على سترابون وأريان وغيرهما.

Encyclopaedia Iranica: Aparna/Parni
Encyclopaedia Iranica: Origins of the Arsacids

Prstt / Pꜣrstt التي نناقشها موجودة في لوحة فيثوم Pithom Stele، وتحديدًا في السطر 11. واللوحة عُثر عليها في موقع تل المسخوطة Tell el-Maskhuta في وادي طميلات بشرق دلتا النيل في مصر، أثناء حفريات عالم المصريات السويسري Édouard Naville سنة 1883.

النقش يعود إلى عهد بطليموس الثاني فيلادلفوس، في القرن الثالث قبل الميلاد.

لحظوا ان كلمة برست تم ترجمتها فارس !!!!!!

أقوى دليل تمثال داريوس الذي صنعه المصريون. على قاعدة التمثال توجد قائمة هيروغليفية لشعوب وأقاليم الإمبراطورية، ومن بينها الاسم:

p-rw-sꜣ

ويُنقل أيضًا تقريبًا:

Prwsꜣ

وهذا الاسم هو الذي يترجمه علماء المصريات اليوم إلى Persia = فارس.

على سبيل المثال اسمك عادل فانا اترجمه الى حكمت واقول لك الاسمان نفس المعنى !! عجيب غريب صح ولو تكلمنا بالمنطق والعقل ان كان تشكيل الكلمة خطأ يختلف المعنى فكيف لو بدلنا الاحرف مثال على تشكيل الكلمة الواحدة:

عَلِمَ = عَرَفَ
عِلْم = المعرفة
عَلَم = راية أو علامة بحسب السياق
عُلِمَ = عُرِفَ، بصيغة المبني للمجهول.

التاريخ مزور 100 % وهنالك من تلاعب في التاريخ وحتى تلاعب في الحروف والتشكيل والأسماء .

وحتى اسماء مناطق جغرافية جعلها اسماء شعوب واكبر مثال أرض كنعان اصبحت شعب ! مع أنه كنعان ذكرت كمنطقة جغرافية ولا تدل عى شعب اسمه كنعاني !!

مع تحياتي لكم جميعا .

أمير أبو حديد

باحث في التاريخ والفكر، ومؤرخ وكاتب